Författare: Laura McKinney
Skapelsedatum: 2 April 2021
Uppdatera Datum: 14 Maj 2024
Anonim
10 irländska legender genomsyras av mytologi och folklore - Psykologi
10 irländska legender genomsyras av mytologi och folklore - Psykologi

Innehåll

Irland är ett land med en tusenårs mytologi. Låt oss se några av dess mest framstående legender.

Irländska legender kännetecknas av ett mystiskt och symboliskt innehåll som är typiskt för den keltiska kulturen. Dess huvudpersoner är vanligtvis magiska, gudomliga eller mytologiska varelser med övernaturliga krafter, som samexisterar med människor på olika sätt. Legenderna äger rum i skogar och sjöar, men också i världar som är bortom mänsklig erfarenhet.

I denna text kommer vi att se 10 av de mest populära irländska legenderna, liksom deras innehåll kopplat till mytologin på denna ö.

De 10 mest populära irländska legenderna

Legender och myter är en grundläggande del av den irländska kulturen. De tillåter oss att känna till magin i dess skogar och slott, liksom de fantastiska varelser som har inspirerat film och litteratur. Dessutom har de är viktiga historier för att förstå det förflutna och nutiden i detta attraktiva land. Följande lista sammanför tio typiska legender från Irland.


1. Osín de Tirnanoge

I irländsk mytologi är Tir na nÓg eller Tirnanoge en ö där tiden verkar stanna ibland. Dess namn betyder "Land of Youth" och det är platsen där gudstammen (Tuatha Dé Danann) bodde efter att ha lämnat Irland. De säger att det är en nästan oåtkomlig ö, är det bara möjligt att anlända efter en lång resa, annars, på inbjudan av en älva.

Det har beskrivits som en vacker plats där sjukdom inte finns och där munkar och hjältar från olika tider har anlänt. En av dem var Osi, son till den mytiska krigaren Fionn Mac Cumhaill, som blev inbjuden av Niamh Chinn Óir. De säger att Osin tillbringade tre år i Tir na nög och när hon återvände till Irland på en häst fann hon att hennes hår och hud plötsligt var gammal: tre hundra år hade gått sedan hon avgick. Han hittades av Saint Patrick, till vilken han berättade om sina äventyr i Land of Youth.

2. Macaldus-omvandlingen

De säger att vissa banditer ville spela ett skämt på Saint Patrick. En av dem, som heter Macaldus, låtsas vara död och de andra ber helgenen att återuppliva honom, utan framgång. När de försöker återuppliva Macaldus inser banditerna att han verkligen var död. I det ögonblicket springer de efter Saint Patrick för att be honom, den här gången på allvar, att återuppliva honom.


Helgen bestämmer sig för att hjälpa dem, men påför också dem ett straff: han slår in Macaldus i hänglåsade kedjor, kastar nyckeln i havet och skickar honom iväg i en ensam båt. Så småningom når båten hamnen i Man, där byborna räddar Macaldus. På ön får banditen utbildning för att bli präst, och på dagen för hans ordination anländer en av kockarna och tar med sig en nyckel som han just hittat inuti en fisk. Macaldus erkänner gärna att det är nyckeln som äntligen skulle befria honom från hans kedjor.

3. Hag's Head

Nära Burren-regionen i Irland finns Cliffs of Moher, en plats känd för sina slott, grottor och mytologi. I dessa klippor finns en uppsättning stenar ordnade på ett märkligt sätt. Det är en klippformation som verkar vara ansiktet på en person som ser ut mot havet.

De säger att det är chefen för den gamla häxan Mal, som blev kär i Cu Chulainn (irländsk hjälte). Efter att ha jagat honom genom skogar och irländska slott hoppade Cú Chulainn en klippdag av klippan. Mal gör detsamma, men misslyckas: hon kraschade in i klippan och hennes huvud var för alltid avbildat på klipporna.


4. Eldens festivaler

De säger att i County Westmeath, i staden Uisneach, hittar de porten till underjorden. Det är platsen där kungar och drottningar begravs. Omgiven av en sjö, ovanpå en kulle, är denna stad värd för festivaler som kallas ”eldfestivalerna”. De säger att på detta ställe slutade livet för Lugh, solguden. Det fortsatte dock att existera i form av kommentarer att det ser ut som varje maj i samma område. Av denna anledning, i eldfestivalerna tillägnas danser, musik och eld honom som ett tecken på att erbjuda.

5. Malahides spöke

Nära Dublin ligger ett slott som heter Malahide. Legenden säger att andan hos en man som heter Anthony vandrar i detta hölje. Medan hon levde var hon mannen som ansvarade för att skydda dottern till Richard Talbot, ett irländskt greve från 1500-talet. En natt fick jarlens dotter ett anfall, för vilket domstolen orättvist skyllde Anthony. Trots att han inte hittades på attackplatsen dömdes mannen till hängning. De säger det från och med den dagen, Anthony visas i slottet och dess omgivningar, som söker förlåtelse och rättvisa för sitt fall.

6. Kullen av Tara

Hill of Tara är det förhistoriska området för irländska gudars stam (Tuatha Dé Danaan). Dessa gudar kunde styra solljuset och var direkt ättlingar till skapargudarna. Historiker och arkeologer har länge studerat vad som ligger under detta tempel.

Bland annat har ett mer än 100 meter brett ovalt monument upptäckts inom kullen av Tara. Omkring denna struktur, och som om det vore en krona, finns det 300 hål på 2 meter breda vardera. Detta antyder att en gång fanns 300 kolumner runt kullen, och inte bara det, utan djupt under jord måste det finnas skatter som kan upptäckas.

7. Oweynagat, kattgrottan

I County Roscommon är det känt för de steniga områdena som omger det. Historiskt sett är denna plats erkänd som en del av huvudstaden i konungariket Connacht, en plats som rymde karaktärer från Ulster Cycle, som drottning Maeve och Ailiill de Connacht. De säger att en av grottorna, kallad Oweynagat eller kattgrottan, användes som en anslutningsdörr mellan människans värld och gudarnas. De säger också att några destruktiva varelser har kommit in på jorden genom den här dörren.

8. Leprechauns

Leprechauns är små, mytologiska varelser med en grön kostym och ett rött skägg. Faktiskt, ordet "leprechaun" har sitt ursprung i den irländska terminologin för att hänvisa till en "liten kropp" Mer än en legend är det en av de mest representativa karaktärerna i irländsk kultur. De säger att de har ett dåligt humör och att de en gång var invånare i Irland (man tror att de var de första som anlände). De säger också att de dyker upp i skogarna och dalarna och ibland bär en kruka med guldmynt. De ambitiösa följer ofta efter dem och försöker stjäla dem, vilket kan göra dem arg mycket lätt.

9. Banshees

Liksom leprechauns är banshees mytologiska varelser. De är kvinnor eller kvinnliga andar som liknar älvor. Faktum är att ordet Banshee betyder kvinna (Ban), Fairy (Shee). Deras närvaro indikerar vanligtvis inget bra (de säger att det observeras när någon är på väg att gå bort).

Det tar vanligtvis formen av en kvinna insvept i en kappa som helt täcker henne. Andra versioner säger att bansheesna ser ut som en vacker ung kvinna eller som en matrons. Dessutom är den närvarande genom ett klagomål som kan börja som en viskning och gå vidare till ett högt rop, vilket är det sista tecken på tragedin.

10. Hjälten Cuchulainn

Legenden säger att krigare Crunn kom till huvudstaden i Conchobor för att se en hästkapplöpning ledd av kungen. Under loppet hävdade Crunn att hans fru var snabbare än några av konkurrenterna, även när hon var gravid. Kungen av Conchobor bad hustrun att demonstrera detta och till allas förvåning gjorde hon det. Senare födde han två söner, varav den ena hette Cuchulainn.

Trots att ha vuxit upp med förväntan att alltid vara i andras skugga; väldigt ung, Cuchulainn lyckades döda ett djur som ingen kunde besegra. Sedan dess var han känd som en hjälte som vinner i varje strid och är bärare av de bästa vapnen. Faktum är att många andra berättelser har utvecklats kring legenden om hjälten Cuchulainn.

Intressanta Inlägg

Improvisations fördelar för personer med demens

Improvisations fördelar för personer med demens

När minnet börjar mi lycka kan det förflutna och framtiden vara är kilt krämmande för per oner med demen . Improvi ation gör att de kan foku era på nutiden och ...
Mönster som förändrar vårt beteende

Mönster som förändrar vårt beteende

Ordmön ter om väcker kän lor och väcker vår förnuft är kraftfulla. De förändrar o (Waldman, 2012). När vi töter på något om intre erar ...