3 typer av djup, bestående ensamhet

Innehåll

• Nyckelord
• Konsekvenserna av att förlora självaspekter
• Ensamhet Essential läser
• Kuren för ensamhet

Nyckelord

• Förutom att förlora relationer med andra kan människor också förlora aspekter av jaget.
• Människor kan förlora sitt sociala jag, sitt materiella jag eller sitt andliga jag. Detta kan hindra dem från att hitta mening och syfte.
• Förluster kan utlösas av missbruk, trauma och andra psykiska tillstånd.

Det finns en djup, bestående ensamhet som kommer med missbruk, andra mentala hälsotillstånd och upplevelser av trauma. Mer exakt, det finns olika former av ensamhet som kan vara både orsak och konsekvens av dessa former av lidande.

En form är ensamheten att förlora relationer med andra som varit vår identitet. Många människor börjar dra sig ur relationer så att deras kamp inte blir känd för andra. De kan frukta att förlora respekten för viktiga andra eller att avslöja sig för att vara mindre än vad de anses vara. Dessa andra kan vara de som avslutar relationerna och tycker att det är för svårt eller smärtsamt att hålla kontakten. Vissa förhållanden strider över tiden medan andra verkar brista plötsligt och resultera i vad som kan kännas som en katastrofal förlust. Om dessa förhållanden har varit axlar kring vilka en människas liv vände sig, kan deras förlust och efterföljande ensamhet vara djupt alienerande.

Beroendeframkallande, trauma och psykiska utmaningar kan också orsaka kaos med människors förhållande till honom, henne eller sitt eget jag. Människor kan drabbas av stor ensamhet genom att förlora sig själva eller förlora sina livsplaner.

Ensamheten att förlora relationer med andra är kopplad till att förlora sig själv. Våra partners, föräldrar, barn och vänner är delar av vårt materiella, sociala och andliga jag, hävdar William James (1842-1910). Dessa dimensioner korsar och överlappar varandra och väver tyget som vi vanligtvis tänker på som jag eller person. Att vara jag eller att vara person är en dynamisk process; vi är alltid arbeten under konstruktion, på ett sätt som talar.

En persons materiella själv innefattar uppenbarligen kroppen men också ens familj, ägodelar och till och med kläder. En person har lika många sociala jag som människor som känner igen honom, säger James. Var och en av oss identifierar sig närmare med några av dessa sociala jag än med andra. Vi brukar också rangordna dem. Det andliga jaget är huset eller centrumet för intellektuellt, moraliskt, religiöst och politiskt intresse. Det riktar vår uppmärksamhet och vilja att agera.

Konsekvenserna av att förlora självaspekter

När vi förlorar något av detta materiella, sociala och andliga jag saknar vi de människor vi brukade vara i dessa relationer eller med dessa intressen. När vi bryter relationer eller när viktiga andra gör det mot oss förlorar vi delar av oss själv. När vi förlorar viktiga materiella varor, till exempel ett hus som vi arbetade för och sparade länge och hårt eller pantsätter ett arv för att vi behöver pengar, förlorar vi delar av oss själva. Vi blir ensamma för oss själva när vårt andliga jag - säte för våra intellektuella och moraliska intressen och åtaganden - krymper och krymper till exempel med ökad alkohol- eller drogmissbruk.

Ensamheten för det vi en gång hade eller hur vi en gång förstått oss själva vara eller hoppades det skulle vara upprörande, speciellt när vi betraktar oss själva som ansvariga för denna förlust. Detta är ensamheten att förlora sig själv och veta det. Människor kan kanske identifiera vissa punkter när de förlorade viktiga delar av sitt materiella, sociala och andliga jag. De kanske kan komma ihåg det exakta ögonblicket då de fattade vissa beslut som spårade planerna för deras liv. Ensamheten att förlora sig själv och veta det är ofta en källa till betydande ånger.

Det finns ett annat sätt på vilket människor upplever en ensamhet genom att förlora sig själva. I det här fallet känner de inte igen det. I bästa fall kan vissa ha en vag känsla av att något är djupt fel men kan inte identifiera det uttryckligen. Filosofen Kierkegaard (1811-1855) förstod detta väl och hävdade att "den största faran av allt, att förlora sig själv, kan inträffa mycket tyst i världen, som om det inte var någonting alls. Ingen annan förlust kan inträffa så tyst; någon annan förlust - en arm, ett ben, fem dollar, en fru, etc. - kommer säkert att märkas. ” Kierkegaard förstod, bättre än någon annan, att var och en av oss måste förstå vad vi står inför mot oss själva.

Människor är utsatta för vissa former av självbedrägeri och tror ofta att det som ska göra oss lyckliga kommer att göra det. En bra karriär, en kärleksfull stödjande familj, ekonomisk säkerhet är bara några av dessa saker. Vi kan kanske övertyga oss själva om att vi är lyckliga eller uppfyllda.Kierkegaard hävdade att lycka är det största gömstället för förtvivlan. Men tänk om den lycken inte passar eller uppfyller en person?

Om denna lycka har kommit som en följd av att en person gradvis, oavsiktligt och konsekvent byter ut eller förnekar viktiga delar av deras materiella, sociala och andliga jag, är det ingen överraskning att en person är ensam för sig som de inte ens inser saknas. De går vilse eller vaknar någon morgon utan att veta vem de är längre. Beroende är en form som denna självförlust kan ta; en person kanske inte längre är medvetet om vad hon tappar. Detta är en orsak till djup ensamhet. Förlusterna hos dessa jag med tillhörande ensamhet kan inte bara vara desorienterande utan försvagande.

Ensamhet är inte bara en känsla eller en känsla. Det är en levande attityd som påverkar varje dimension i en människas liv. Dessa former av djup, bestående ensamhet kan orsaka en existentiell hjärnskakning, där en person blir mycket mindre kapabel att förstå sig själv och sin plats i världen. I sin allvarligaste form blir en person oförmögen att se någon mening eller värde i världen. Det finns inget mer ensamt än det här.

Ensamhet Essential läser

Kuren för ensamhet