Vad är sjuklig nyfikenhet?

Innehåll

• Bilvraket
• Sjuklig nyfikenhet hela vägen ner
• Håll dina fiender nära

Jag vill inte titta, men jag måste!

Vi har alla känt det någon gång. Det kunde ha utlösts genom att se ett bilvrak medan man kör ner på motorvägen, den senaste sanna brottsdokumentären på Netflix eller en vän som pratar om hur de såg ett spöke i en gammal byggnad. Vi säger till oss själva att vi inte vill titta, inte vill lyssna och inte vill veta - ändå tittar vi fortfarande, vi lyssnar fortfarande och vi söker fortfarande informationen.

Vanligtvis vill vi inte titta eftersom vi fruktar att det vi ser inte kommer att vara trevligt. Du ser detta spela ofta med skräckfilmer. Det finns en hoppskräcka och mördaren är på skärmen. Halva publiken täcker sina ögon av skräck, medan den andra hälften är limmad på skärmen. Men till och med folket som täcker sina ögon når igenom fingrarna då och då för att hålla ett öga på mördaren.

Så varför gör vi det här? Varför utsätter vi oss för fiktiva världar av rädsla och ångest, och hur är detta relaterat till saker som gummihalsning på motorvägen? Jag kommer att utforska det här ämnet mycket djupare på mitt nya Psykologi idag blogg. Men för nu, här är en introduktion till psykologin av sjuklig nyfikenhet.

Bilvraket

Låt oss börja med verkliga situationer. Bilvrakshistorien är lite gammal och trött, men det är ett bra exempel eftersom det är något som nästan alla har upplevt och intuitivt kan förstå. Det är sant för nästan alla att du inte vill se någon skadad och du hoppas inte att någon dog i vraket. Men om de gjorde det, känner du dig tvungen att titta på det. Här är varför.

Våra förfäders värld var en farlig plats. Världen idag kan också vara farlig, men även de mest grundläggande behandlingar som finns idag kan kraftigt minska allvaret hos en skada. Om du skadades för 10 000 år sedan (eller till och med 100 år sedan) var dina chanser att överleva mycket mindre än de är idag med modern medicin. Även om blodförlusten inte dödade dig kan en efterföljande infektion uppstå. Detta placerade en premie på att undvika fara - eller åtminstone undvika konsekvenserna av fara.

För att undvika fara måste du dock först veta något om det. Ju mer du vet om något, desto bättre kan du förutsäga det. Och ju bättre du kan förutsäga det, desto bättre kan du hantera konsekvenserna om det inträffar.

Det är här nyfikenheten kommer in. Jag vill inte vara i ett bilvrak själv för att ta reda på hur illa ett bilvrak är. Jag vill inte heller att någon annan ska vara i ett bilvrak. Men om de är det, jag do vill veta hur illa det är. Detta kan informera mina nuvarande beslut och beteenden.

Till exempel, om bilvraket är särskilt grymt kan det få mig att sakta ner eller vara extra försiktig resten av dagen för att minska mina chanser att det händer mig. Om det bara är en fenderbender, kan det inte påverka mitt körbeteende så mycket (det skulle ge en fantastisk observationsstudie!).

Sjuklig nyfikenhet hela vägen ner

Jag kommer att utforska denna idé mycket mer detaljerat under de kommande blogginläggen, men det här är den viktigaste punkten i sjuklig nyfikenhet. Konsekvenserna av hot har satt sin prägel på vår psykologi och påverkar vårt beteende som svar på ”sjukliga” situationer. Detta har resulterat i att de flesta av oss har viss sjuklig nyfikenhet, och några av oss har mycket av det.

Denna psykologiska tendens har också spelat ut i storskaligt mänskligt beteende gång på gång. De romerska gladiatorspelen. Närvaron av döden i ritualer och religion. Skådespelet för offentliga avrättningar. Den massiva fansen som omger genuina brott och skräckgenrer. Att färga vart och ett av dessa fenomen är en tendens för människor att vara sjukligt nyfiken.

Håll dina fiender nära

Det bästa sättet att undvika konsekvenserna av ett hot är att inte bara undvika det. Undvikande kan få dig bort en eller två gånger, men det är inte ett bra sätt att hantera framtida möten. Det är mer effektivt och mer produktivt att först lära sig något om hotet. På det här sättet kan du veta hur du kan identifiera, undvika eller hantera det i framtiden.

Denna grundidé fångades snyggt av Michael Corleone i Gudfadern del II (och tillskrivs ibland den berömda kinesiska militärstrategen Sun Tzu): Håll dina vänner nära, men dina fiender närmare.